通志·氏族略·阮氏
阮氏，商之诸侯，在岐、渭之间。周文王侵阮徂共，见于诗，子孙以国为氏。后汉有巴吾令阮敦，阮氏惟盛于晋，宋。 本帖最后由 西部之剑 于 2013-6-15 08:27 编辑“敢拒大邦”这个在有关密须国的文史资料中，已经进行了充分的解释，一是杀了周的商人，二是截获了阮国进贡给周的礼物，三，这只是周文王发兵前的借口，当时文王已经凭借仁德誉满天下了 西部之剑 发表于 2013-6-14 09:16
“敢拒大邦”这个在有关密须国的文史资料中，已经进行了充分的解释，一是杀了周的商人，二是截获了阮国进贡 ...
《诗经》“密人不恭敢拒大邦侵阮徂共”这一段应该是说密人侵阮徂共，是吗？ 《通志》，有关那句的译文为周文王有关“侵阮徂共”的历史见于《诗经》，这里的“侵阮徂共”是个固定句式，指特定的故事！ {:1_17:} 西部之剑 发表于 2013-6-16 19:14
《通志》，有关那句的译文为周文王有关“侵阮徂共”的历史见于《诗经》，这里的“侵阮徂共”是个固定句式， ...
《通志》：周文王侵阮徂共见于诗。译文为“周文王有关“侵阮徂共”的历史见于《诗经》”是否牵强呢？ 阜阳阮俞古 发表于 2013-6-17 08:44
《通志》：周文王侵阮徂共见于诗。译文为“周文王有关“侵阮徂共”的历史见于《诗经》”是否牵强呢？
这里您用南宋的书曲解春秋经典，用字面意思曲解历史典故，我无语了，并不再答复和回应。因为有悖常识和基本道义，谢谢！
《通志》作者郑樵（1103-1162年），字渔仲，宋兴化军莆田（今福建莆田）人。他从16岁开始，谢绝人事，闭门读书，"欲读古人之书，欲通百家之学，欲讨六艺之文而为羽翼"（《夹漈遗稿》卷二《献皇帝书》）。他不应科举，无心于仕进，深居夹漈山读书、讲学30年，所以人称为夹漈先生。据《宋史·郑樵传》记载，郑樵好著书，自比不下汉的刘向、扬雄。每搜奇书访古，遇藏书家必借留，读尽其家之书而去。他一生著作甚丰，有《氏族志》、《动物态》、《图书志》等80余种。但其代表作，却是一部包罗各代历史的《通志》。郑樵是自学成才，既无家学，又不是史官，在客观条件上，既不如司马迁，也不如班固。郑樵所处的时代，是金兵南侵，民族矛盾激化的年代，靖康元年（1126年），金兵包围汴京，第二年汴京沦陷，钦、徽二帝被俘北去。从此，宋室南迁。郑樵从主张抗金，转入著述生活。1158年，郑樵被宋高宗面召对策，他当着皇帝的面述说自班固以来历代史家作史的不足之处。高宗很赞赏他的宏论，说他敷陈古义，自成一家。郑樵的晚年，埋头撰写《通志》，绍兴三十一年（1161年）抄成之后，便进京献书，终于得了一个枢密院编修的官衔，准许他进入秘书省翻阅书籍，可惜被人弹劾，失去了这种权利，不久便病死了。 本帖最后由 阜阳阮俞古 于 2013-6-17 15:22 编辑
西部之剑 发表于 2013-6-17 08:59
这里您用南宋的书曲解春秋经典，用字面意思曲解历史典故，我无语了，并不再答复和回应。因为有悖常识和基 ...
俞古没有曲解《诗经》，只疑《通志·氏族略》误解。我已连续多帖，没有一处是以《诗经》解《通志》，皆为《诗经》正《通志》，自己颠倒了，反说俞古倒置，阁下无语，俞古唯有追随屈原跳江了。《通志》引用《诗经》没有任何说明，只区区十个字“周文王侵阮徂共，见于诗”，不知小何老师怎么解读为“周文王有关“侵阮徂共”的历史见于《诗经》”的呢？
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