浙江绍兴阮氏家训
越州阮氏家训（乾隆•阮汝昭立）
治国必先齐家，家齐而治平，悉备矣。祖宗立法垂后，字字箴规，言言药石。苟能遵奉，何患不贤！独是世风日下，流俗波靡，非有定识坚操者，不能不为之染。况族居海滨，鲜见寡闻，事无准绳，行多率性，若不懂戒，何由作新！今就国法所严，人情易犯者。订为二十条编入“家规”后，更望严正，谆切家、族长，或朝夕训诲，或朔望申明，或遇事指陈，或过犯惩戒，由勉强至自然，使贤者卓然自立，而愚者咸知悔心将见，彬彬郁郁，人文盛而福祚长。不惟我族日昌，而且为四方矜式矣。岂不休哉！慎无以具文忽之。
一、 身际承平无苛徭杂派之苦。衣租食税悉出君恩，故国课最宜早完，必待胥吏追呼，是负恩也。吾愿族中急公亲上，毋稍迟滞。
二、 购地造墓，宜多留余地，日后不致崩圯，冢前立小石，刻讳、号，虽久亦不致迷失，所费有限，各宜举行。
三、 天下无不是底，父母即有偏私，尤宜体贴周到，盖老人心目中，自念来日无几，长男长女费尽心思，幸能成立，惟此零丁，弱息受我抚养已属无多，即其不免过厚之处，仍不失为天地之心，其意盖欲分彼之多补此之缺也。看似偏爱，实出至情，人子能体贴至此，孝之一字不待言矣。降而至于忤逆已失人格，尚何可言。
四、 兄弟同气，本称手足。手足相残，宁非大变，乃或备妇言，或比昵非类，一以淫破义，一以远间亲，甚至因家庭细，故：口角争持，既乖天伦，何以示后？吾族如有此类，家、族长宜拘至祠堂，剖析是非，痛责背理者。
五、 夫妇人伦之始果，能相敬如宾，何惠家道之不兴。病在过用其爱受者，不以为爱而以为狎，狎则傲傲则争，此时虽欲禁之而已无及矣。故曰：教妇初来，防其渐焉。
六、 培养子弟必令执有一业，或读书，或力穑，或贸易，或操作，此之谓“四民”。盖有一事以束其身心，自不暇思及外务，其不务正业者，是为游民，当禀请家、族长，随时训导以禁止之。家、族长能负此责，族众宜如何感激，力图报答，以彰其功。
七、 宗族皆一本所系，虽至服尽，非陌路也。故贫乏当周，患难当扶，疾病当恤，孤寡当矜，有无当通，善当劝过、当规庆吊、当往来酒食、当常会薄其所厚者，固非以一慢二者亦失。
八、 邻里不论新旧，宜相见以礼相处，以和通有，无泯嫌怨其大较也。稍立崖岸，难免乡评。
九、 中年失偶续娶亦所不免，但须时时警惕，勿令前妻子女暗地饮泣，闵子之芦花申生之金玦皆前车也。
十、 佃户终岁勤苦，代我力耕，虽有侵蚀，能得几何！若锱铢较量、其何以堪。故收获缴租时，当格外体恤，方保丰享。
十一、 四民以士居首，读书诚为上品，然以此而博显扬其志巳卑矣。所要在明理敦品，穷则独善，达则兼善者，此之谓真读书。然如此立说，未免过高，苟能显亲扬名。未始非佳子弟，若夫行止不端，刻薄自好，轻浮粗浅，狂妄淫邪，虽称饱学，与不读书何异！
十二、 孔子有言：不知礼无以立。故长幼有序，尊卑有等，相见有礼，动止有节，上而治国安民，下而处已待物自，洒扫应对进退，以至燕宾承祭日，用周旋舍礼，其何以行？若跣足科、衣冠不具，戏笑怒骂，肆口狂谈，旁观者不堪入目，清夜自思能无汗颜。吾族中，当以为戒，不可犯此。
十三、 赌博坏人心术，败人行之。始不过消闲释闷，继则破产荡家，逆父母、抛妻子、作盗贼、犯国刑、种种为害，不一而足，若夫妨时误事慢友疏亲又其小焉者也。近日国禁愈严，流毒愈甚，总由人无正业，家教不严，上有好者，下必有甚。吾愿族中，其相戒勉思患预防。家族长不时稽查、劝谕惩治之。
十四、 打杠乃强暴亡命之徒，甘以父母之躯，与人观，殴胜则失手伤人，以己命偿之；幸而不死，则刑法处之。事后追思有何便益？闽赣诸省，动辄械斗打杠亦械斗类也。吾愿族人，以礼让相，先切弗犯此。
十五、 古者路不拾遗，洵由风俗之美，亦以人人知廉耻，能自爱也。然干没遗物事，尚可原至非，其有而取之，始而小偷，继则成为积贼人，类至此已无余。望故于其初，犯时小则家法示警，大则公举送官。
十六、 建祠甚难，后人当加深省，一遇风雨损坏，即行修葺。祠内立人掌管，不许骚扰借居，早晚打扫，洁净门户，扃钥使神，得以栖息，所有祭器等件，不许私借，私与犯者罚惩。
十七、 祠堂祭祀贵于诚敬，未祭之先，俱依次肃立拱候。除主祭与各执事子弟外，余皆堂下随班候拜，不得上堂紊乱，违者纠仪祭毕惩罚。
十八、 散胙照尊卑年齿，不得喧哗，错乱燕毕从容揖谢而退，酗酒猖狂者，痛责标名嗣后不许与燕。
十九、 凡折祭公项等银，须应期照数交纳贮公，不得延挨抵当，私相挪用，违者倍罚。
二十、 谱为合族信史，装订完备须有封匣收藏，不得私行增取。如有应增应改之处，须普告族人登记于草谱内，以备续修时采用。
——————理十房十五世祖汝昭（翼青）乾隆十二年（1747）六月谨识
注：该稿为理一房廿二世孙万国于《绍兴阮氏宗谱》与《越州阮氏宗谱》校对 {:1_14:} {:1_14:} 咱赞 {:1_14:} {:1_14:}
页:
[1]
