名家作文教学思想
本帖最后由 阮越良 于 2016-12-15 19:01 编辑名家作文教学思想
20世纪中国优秀的十大作文大师与教育大家
一、 黎锦熙
1.1写作重于讲读
1. 2日札优于作文
1.3改错先于求美
“日札优于作文”是我国已故语文教育家黎锦熙先生提出的作文教学的观点。日札，就是修养日记和读书札记。作为日记和札记，在内容上，可无所不写；在形式上，叙述描写抒情议论随意选用；在心理上，轻松自然，因为不是“作文”。这种没有精神压力和文法顾忌的写作，一旦养成习惯，在量的不断积累下，定会有质的飞跃。许多大文学家都有写日札的习惯，不但增强了笔力，还以此为素材创作了许多文学作品。
二、 陈望道
提出作文法的三个层次的要求，提纲挈领、条分缕析和平允公正。三个子系统，其一，文章构造，包括词句和段；其二，文章体制，包括记载文、记叙文、解释文、论辩文和诱导文；其三，文章美质，包括明晰、遒劲和流畅。
三、 梁启超
3.1大匠能予人规矩，不能使人巧。
3.2以会作应用之文为最要。
文章主要包括记载文、论辩文和情感文三类。其中应用之文主要是指前面两种。而封建时期注重八股策论，所以，陈先生有针对性地指出，要重记事之文。
3.3养成整理思想的习惯。
其一，思想的二要素是，一内容，要求有物；二形式，要求有系统，即有序。
针对主次不分和条理混乱的两种弊病，梁先生指出，用理主从的方法护主眼来治疗主次不分的毛病；用理系统的方法来分层次，以此治疗条理混乱的毛病。
其二，教人作文当以结构为主。评改宜专就理法讲，即整理思维的方法，要求重思路，轻修辞。
3.4求真求达。
求真有两个方面，一事实之确凿无误，这要求作者体察精密；其二，人之真情实感，需要文章作实感之赤裸裸的表达。
求达，即为词达，亦有两个方面。一照事物之原样说出；二所说令人完全了解。这就要求我们特别注重语言的组织构造。
四、 胡适
4.1用“看书”代替“讲读”。
要增加阅读量。阅读要做到由博而专。只用讨论，不用讲解。
4.2没有趣味所以没有成效。
选文的两个标准，一为文质兼美之美文；二（学生）可解易懂完整之书（读《史记•四公子列传》，不读王安石的《读孟尝君传》；读《史记•项羽本纪》，不读苏轼的《范增论》）。拒绝游戏之作。不用讲解。
写作也是这样，可以采取自出题目的方式，以求引出趣味。
4.3能作文为第一标准。
读书须有四到，是“眼到、口到、心到、手到”。强调手到的重要。胡适认为，发表是吸收的利器。勤笔，助我之思也。
4.4活语言和活的教授法。
胡适先生提出，学用一途。采用演说、辨论的方式，分组合作进行，辩论先立论，再求驳论。
五、夏丏尊
5.1写作法则没有而有用。
作文法有三个层次，其一，基础理论；其二，应用理论；其三，应用技术。夏丏尊先生反对空言技法。他认为，应该以写作行为为经，以写作技术知识为纬，来作探究。他认为，形式法易，内容法难。文章的法则，应该讲究文质相融，于无法中求法。
5.2为文不要忘记有读者。
为文要讲究读者，文章的性质要与写作的动机适当，作前六问，谁、哪里、是什么、为什么、怎么办等等。
5.3从试作小品入手。
作文即生活。作者应该从不留心，到留心，再到无须留心。
5.4学国文应着眼文字形式。
作文要讲究词句的表达法。要求通求达。但是，不应该从模仿入手。表达之道即为思想之
六、阮真
阮真又名乐真。他在学术史上以不信权威、唯真理著名。其人半文半理，负笈东南大学，讲道中山大学。
6.1批判、独立的理论品格。
非常著名的有阮汪（汪典存）之争、文言文与语体文之争、多读多写辩、课外练文辩。其课内有教而无学，课外有学而无教的思想很有针对性。
6.2科学严谨的研究方法。
其搜集、统计、分析和整理的研究方法很到位。
6.3崇实、致用的教育思想。
顺而上，逆而上。顺而上为教而研，逆而上为科研。
注重应用文。三种。普通应用文、公牍应用文和职业应用文。
设计作文批分表。初高中各六个方面。
拟题。拟而引趣。假设环境，造成机会，做问题设计。
作文的五种利用机会。（实需、读本、刊物、校内服务和社会服务）
七、鲁迅
7.1思想和文学修养并重。
代圣贤立言文章乃普遍的失语症。作文要求真诚、深入和大胆。讲究作文与做人合一，文道合一。先生于具体技巧多有传授。
7.2从读中作比较鉴别。
模仿乃试误。反对读文选。倡导古今中外法。注重大家作品，成品与半成品的比较。
7.3先写能写，再图变革。
反对硬写。严筛选、力开掘。
7.4文章要使人爱看。
倡导白描。反对朦胧晦涩。语言表达取做与不做之间。
八、 朱自清
8.1写和说到底是两回事。
写特别注重语言的逻辑性、书面程式和个人习惯。
写作是两种能力的过渡。从朗读、诵读中悟语言。宣读得文脉。
8.2创作与写作性质不同。
广义散文到求通求稳。作文有两个注重，一文字，二思维。
8.3写作要有切近目标。
切用，重实用、重时文。
8.4写作要有假想读者。
重视书信法。书信如面谈。
九、 朱光潜
文艺论坛巨子。
9.1写作学习的程序。
四范畴论。万事万物不外情理事态。作文不外为言情、说理、叙事、绘态。
作文程序应该由实而虚，从叙事、绘态到言情、说理。
四个境界说《精进的程序》。文章四境界，一疵境、二稳境、三醇境、四化境。疵境有瑕疵，稳境虽然没有瑕疵，但是失之平庸。化境难教。
法有抽象法和具体法。抽象法为，文法、逻辑和义法。具体法为命意、用字、造句和布局。
9.2养成纯正的趣味。
趣味有三个因素——资禀性情、身世经历、传统习尚。从读一流作品入手，寻思、寻言。
作者与读者需要，一不得已宣泄之思想感情；二以极深心秘蕴交付读者。所以于读者有极深之同情。
写作三修养。一人品，二学识经验，三文学本身之修养。
9.3克服心理懒惰、疏于思考和苟且敷衍的习惯。
养成一种严肃认真之态度。不苟且、不马虎。语不惊人死不休。
深思三益。一拔丝抽茧、鞭辟入里；二潜意识一旦贯通，则如涣然冰释。三难关可以因之打通，思路更见不凡。
苦思意味创造。一手腕趋娴熟，举重若轻。二高屋建瓴、轻车熟路。三驭难如易。
寻言应该突破套板反应。唯陈言之务去。追求陌生化、新鲜化。求得真创造。
9.4写作外下工夫（功夫），三种修养、基础宽厚、金字塔式。
门外谈文。视野宜宽。
十、 叶圣陶
10.1作文与做人——求诚。
其作文教学思想的精髓是求诚和应需。求诚参见3.2和4.2。
外求——物为主，真切把握；
内求——心为主，严格自律。
生活充实——指精神生活能力强，能够自立、自强。
充实精神生活两条道路。一训练思想，二培养感情，为立诚创造条件，这样有蓄积可以倾吐。此为正真之写作教学。
10.2应试与应需。
以应需为最要紧。
文德教育之误区。作文与做人应该区分之。不可以片面强求思想性，片面追求文章之立意高。为应需不为应试。
10.3授知与亲知。
知与行。知行并重。重视技能。
10.4。写作与阅读。
但是叶论认为“阅读为写作之基础”，此为经验主义的写作教学观，失衡的读写观。
10.5基础与源头。
写面对杂乱无章的素材和朦胧不清的思绪。内部话语转变为外部话语。吸收不决定倾吐。
10.6临摹与创造。
临摹培养模仿力，求像（过像则死），重借鉴。创造培养创造力，求真，重超越。
如何使得学习写作者处于主动地位？
10.7求通与求好。
通与好讲究诚实与精密。
将线表珠。连贯、圆融、调顺。思想、语言和文字其实是一样的，三位一体的。
名家里有阮氏，无比的开心和骄傲！后辈当努力！ 名家名师都重视应用文。 名家名师都重视应用文。 {:1_14:} {:1_14:}
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