阮籍故里与阮籍墓考（转载）
“阮籍陈留尉氏人。”历代文献均无争议，尉氏名符其实的可以称谓阮籍故里。自隋唐以来尉氏号称“三贤故里”三贤者：尉缭、蔡邕、阮籍也。
近人有探讨阮籍居住村庄之所在者，本无可非议，这是好事，但其方法不当，在文献和出土证据不足的情况下，仅依清·康熙三十四年（1695）《开封府志》①古迹篇第294页载：“阮村 在尉氏县北。阮咸与籍居道南，诸阮居道北，即此。”有人据此认定阮籍故里在尉氏县北某某里的某村，缺乏进一步的考证，匆忙做结论，笔者视为不妥。并立碑以记之，吾认为更为不妥。这将给后人学习和研究历史造成诸多不便，而成为始作俑者。
笔者借此聊表拙见，以求方家指正。理由有三：
一、一般史志对古迹的记载惯例是：
1、该古迹距县城（或府城）不超一里的，均不记里数。一里多点的，多加“许”或“余”字，如：明·嘉靖《尉氏县志》寺观篇“兴国寺在县东一里许，南营保，宋太平兴国年间建，累遭兵燹，止存塔一座……”。
2、相距县或府城较远的古迹，有明显的地理地貌特征的一般也记里数，并以特征标之。如：明·嘉靖《尉氏县志》祠庙篇“蔡相公庙在县西四十里燕子陂，其断碑上截犹存，云：蔡邕赴洛，其徒阮瑀辈饯之于此，缱绻不能别者累日。邕既殁，复相与追慕之，立庙焉。嘉靖二十五年，里人李廷宪，因其废址重建。”
再如《开封府志》古迹篇第292页载：“孟庄 在杞县西二十里。按北宋辕录云，过范郎庙，其地名孟庄，有孟姜女庙。”又载“蔡家庄在尉氏县南三十五里。汉蔡邕宅并其先世之墓皆在此。”
二、从文献记载的历史人物和历史事件分析
1、《三国志· 卷三十一· 魏书二十一·阮瑀》：“瑀少受学于蔡邕。”阮瑀约生活在160—212年，而蔡邕约生活在132—192年，古时称少年一般指十岁左右，最大也不超十五岁，若当时蔡邕住在其老家尉氏的圉村（汉和三国时圉人驻地，后成村延续至今），而阮瑀住在阮庄，两家相距仅三公里余，蔡邕若住在新家蔡家庄，相距也不到十五公里，而阮瑀住县城相距也就十六公里余，二人同居县城，那就近在咫尺了，做为一个少年，在当时社会条件下，阮瑀不太可能跑更远的地方去求学吧。
2、如前，明·嘉靖《尉氏县志》所载阮瑀等送蔡邕赴洛，西去在尉氏县边界的燕子陂饯行处，后闻蔡邕被王允所害。为悼恩师，在此立庙。至明嘉靖二十五年，当地人李廷宪，又在其废址上重建蔡相公庙。以及民国二十二年《尉氏县志稿》陂泽池湖表载“雁（燕）子陂》在县西高村保，广五百二十步，长一千三百步，君李庄南。”
3、清·道光《尉氏县志》村镇篇载“靳庄在县南”，到民国二十二年《尉氏县志稿》“区属村表载“靳庄城南二里，百堽保”。而黄水淹后此村已经不复存在。
4、明末的著名文学家阮汉闻（1558—1636），字太冲，号诞伯，人称由东子。阮汉闻本浙江人，汉闻刚刚到弱冠的年龄，就参加了京城的考试，一举而夺冠，遂就读于国学，当时其声名誉满京城。后奉命保护潞藩王就封，因寻访祖源三贤里，而于尉氏县城内旧道南居以家焉。以尉氏为阮氏祖居，于万历庚子（公元1600年）年徙居尉氏县之在坊保。
5、明·嘉靖《尉氏县志》古迹篇载“啸台县城内之东、晋阮籍舒啸处（旧志作阮籍台，总志作啸籍台）。”
6、明·嘉靖《尉氏县志》祠庙篇载“七贤庙，在县东南四十里段庄保。毁于金末。今即阮嗣宗庙，中塑七贤之像，其状貌武勇，殊非当年潇散气象。故老咸云：与昔年之象设大不类。”
在七贤庙内曾树有一高大之巨碑，碑上镌刻有唐代秘书正字李京亲书“重建阮嗣宗庙碑”。世人将该碑称作“石柱峰”。尉氏历代县志碑碣篇均记有该碑文，其文中有“竹林乐志，蓬池养神。振百代之风骚，作七贤之领袖。……在县东南隅计数五十里，择其善地以葬贤人焉。其坟也，势压龙头形高马鬣。万家耆老，共建灵祠。……”之词，我们从这些文字中不难看出其墓在尉氏东南，同时也描述了阮籍墓气势和形状，这也是最早记载阮籍墓所在方位的文献。
由以上文献记载可见阮籍原住之道南，应在尉氏县城之内，阮村应在县城近郊不足二里之内。特别是啸台在县城内，阮籍居道南，想必离啸台较近，才能经常登台舒啸，而不可能常跑几十里远从什么阮村、阮庄、阮家、阮寨……来舒啸，那样恐怕也太累了。
三、再谈阮籍墓之所在
1、明·嘉靖《尉氏县志》宅墓篇载“晋阮籍墓在县东南三十里段庄保（《一统志》所载不同者，已见前《宅墓》之下）。”即“晋阮氏宅阮咸与籍居道南，诸阮居道北。北阮富而南阮贫（出咸本传），（按《一统志》载阮籍宅在河南府城②东谷水东南。又有墓在新安县西。籍为建安才子，尉氏阮瑀之子，晋以来人才、族望甚盛。其宅墓与祠台碑刻，诸子孙相传迄今无异。而《志》乃云尔者，其别有游寓之室及或有讹传之冢邪？是则未可知也。）
2、清·康熙三十四年（1695）《开封府志》陵墓篇载“阮籍墓在尉氏县东南三十里，新安亦有墓。”
3、阮元（1764～1849）字伯元，号芸台、雷塘庵主，晚号怡性老人，籍贯江苏仪征人，乾隆五十四年进士，官自礼部、兵部、户部、工部侍郎，山东、浙江学政，浙江、江西、河南巡抚及漕运总督、湖广总督、两广总督、云贵总督等职。历乾隆、嘉庆、道光三朝，体仁阁大学士，太傅，谥号文达。他是著作家、刊刻家、思想家，在经史、数学、天算、舆地、编纂、金石、校勘等方面都有着非常高的造诣，被尊为三朝阁老、九省疆臣，一代文宗。
嘉庆二十一年（1815年）八月十七日，阮元任河南巡抚。十一月十三日，升任湖广总督。阮元在河南仅三个月，百忙之中他亲赴尉氏县阮籍墓前祭祖，并亲书“魏关内侯散骑常侍嗣宗阮君之墓”该字体犹如阮籍的性格一样，有一股傲然不屈之势。尉氏的阮籍后人得此墨宝，镌刻于石，立在阮籍墓墓前。
二百余年来，阮籍墓历经兵燹和水患，特别是大跃进焚石烧灰、文革破四旧的浩劫，在阮庄各姓村民不惧风险的保护下，此碑依然屹立在阮籍墓前，实在令人感动和欣慰。阮籍墓于二零零六年被河南省人民政府公布为河南省文物保护单位。
有以上文献记载可见阮籍墓在哪，理应没有问题了，也不用怀疑经史学家阮元到尉氏阮籍墓前祭祖，缺乏考证，草率从事了吧。
结语：
在没有新的考古发现或发现新的文献记载前，我们可以存疑，但绝不能妄下结论。故而笔者认为：我们还是以现有证据为重，而尊重历史吧：
阮籍与阮咸宅，理应在尉氏县城内，小东门内路南，距啸台不会太远之地。
阮籍墓在尉氏县城东南小陈乡阮庄村附近也是无疑的。
王小秋文博副研究员文物保护工程责任工程师
2017年5月8日于陋室
注：
————————————————————————————————
①、 清·康熙三十四年（1695）《开封府志》整理版，北京燕山出版社，2009年8月第一版、第一次印刷。
②、河南府城即今洛阳城。
{:1_14:} {:1_14:}
页:
[1]
