征集各地阮氏宗祠资料

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           宗祠，即家庙，是同族人祭祀祖先的祠堂，习惯上称祠堂，又称宗庙、祖祠、祖厝。它是供设祖先的神主牌位、举行祭祖活动的场所，又是从事家族宣传、执行族规家法、议事宴饮的地方，被视为宗族的象征。宗庙制度产生于周代。上古时代，士大夫不敢建宗庙，宗庙为天子专有。后来宋代朱熹提倡建立家族祠堂：每个家族建立一个奉祀高、曾、祖、祢四世神主的祠堂四龛。初立祠堂时，还要从现田中每龛取二十分之一作为祭田。 清代，祠堂已遍及全国城乡各个家族，祠堂是族权与神权交织的中心。祠堂中的主祭——宗子，相当于天子；管理全族事务的宗长，相当于丞相；宗正、宗直，相当于礼部尚书与刑部尚书。宗祠体现了宗法制家国一体的特征。
      希望大家积极提供各地阮氏宗祠的资料，图片、文字、视频均可，为宗亲们寻根问祖提供方便。

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古田邹陵阮氏宗祠
　  邹陵阮姓自南宋绍兴三年（1133年）由宁德市漳湾（又称漳江）镇迁居古田阮洋，转徙邹洋，拓基定居，迄今有868年，已传三十四代，繁衍430多户21700多人。
   
　　阮氏宗祠始建于南宋宁宗嘉定间，明洪武间毁于兵燹，建文四年重建。明成化间又毁于倭寇入侵。万历间重建时，增盖两旁小厅及支祠。清道光二十年（1840年）不慎失火，道光二十六年（1846年）再度修复。自1935年至1994年均为小学校舍，1995年归还。2000年一依旧制，全面大修。
   
　　宗祠结构七柱四扇，三面风火墙，并排三厅，中主厅，两旁支祠。主厅坐子向午，中设坛场祀始祖和拓基祖塑像，两旁神龛供迁居外地宗祖神位。厅上悬挂历代成名祖先和现代宗人荣誉匾额。主厅上建高楼，高三丈六尺六寸，厅前建照庭，二门石狮守护，头门石绣垱四桩。左右两祠则祀各分房列祖列宗之神位。宗祠背靠狮山，面向五个虎形小山，故称“五虎朝狮”（又称群臣拜祖）。宗祠占地2424平方米，建筑面积1924平方米，为古田大祠堂之一。

        邹陵宗祠与村庄布局融为一体，宗祠大门坐丑向未，正厅坐子向午兼壬丙。自门外方正坪步箭弓桥，过与长生沟相连之提刀沟登门，走两仪四象上十二星辰进入大厅。望五虎靠狮山，堂前建一字照庭，堂后凿口月双井，屏后登二十六禽(阶梯名)上高三丈六六的主楼，远瞰俯眺，舒畅胸怀，东西两旁小厅护翼主厅和外围五个虎形山环卫，即成五虎朝狮又名群臣拜土之象。祠外沿狮山向北有凌云亭，登二十八宿(石阶名)，下七十二贤人(石阶路)入村，过方正坪直循东湖过镇水尾拱桥抵达毓麟宫。毓麟宫为文物保护建筑，内供陈靖姑为村民和四境群众所信奉，庙宇巍峨屹立于防风林与东湖沿边。林木扶疏，水光掩映别有幽静，东湖为人工所凿，湖中拥双巨石为虾点睛形似黄虾上水。风景林在东湖之前中隔虾蛄岭通路，每当夏秋季节正好抵住东南入侵的台风，使村民住屋获益菲浅。

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   安徽全椒阮氏宗祠--全椒县唯一现存的古祠堂
       阮氏宗祠在全椒县城西南20公里，赤镇乡大阮村东北角。阮姓，乃全椒名门望族，历史上儒林官宦，人物辈出。宗祠建于清代，规模宏大，雕梁画栋，富丽堂皇。祠内设祖宗牌位，祭阮氏列祖列宗。门前有石雕雄狮一对护卫，显得宗祠威严庄重。

　　祠之前方，原有高大石质牌坊一座，坊额镌刻“周氏节孝坊”五个大字，建于清道光年间，为旌表阮芝泉妻周氏所立。旧时，每年阮氏子孙均定期来祠堂、坊前祭扫、凭吊。祠之西南侧，民主人士阮明曾在此建筑过园林式别墅，因园内周围广植花木果树，因名“广果园”。“广果园”三字门额，乃戊戍变法代表人物、清代书法家康有为所书。祠之正南，有唐时建的新兴寺，寺内墙上有唐代珍贵壁画，寺之东有清代砖石宝塔一座。可惜周氏节孝牌坊、广果园、新兴寺、砖塔，均毁于二十世纪六十年代的人为破坏。阮氏宗祠亦有不同程度的损坏和改建。
　　阮氏宗祠，今存建筑为四合院形式，正屋两进，每进五间，两侧各有厢房两间，共存房屋十四间。此为全椒县仅存的一座清代大祠堂。
　　1981年6月，经全椒县人民政府公布，阮氏宗祠为县重点文物保护单位。

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福建宁德漳湾阮氏宗祠      
       祠堂坐落丁宁德市蕉城区五都鞯峰之右，漳湾村街头。唐五代乾祜二年(949年)为饶公致仕后创建，壬丙坐向，并辟有诚斋学堂。宋绍兴二年，蕲王韩世忠入闽平寇，途经宁德，访防御使大成公。为阮氏族谱作序并题赠“海国斯文地，宁阳风节家”宗祠楹联，乃议扩建。宋绍兴六年峻工，称“防御使祠”。楹联镌刻于祠堂正门，至今871年完好无损。嘉靖四十年，倭寇犯境祠毁，万历十七年已丑大成裔孙德兴知县阮蟥重建。祠为前后三进深堂楼式，硬山顶、燕尾脊，前后座须弥、柱础，庄重质朴，字体建筑仍保存宋明建筑风格，为闽东不可多得的千年古代建筑。
        建国前后，宗祠为学校借用。2001年由裔孙阮卿为主持着手大修。新增前后座天井廊墘、白石栏杆、两处天井青石须弥、门内外青石石狮。堂内陈列历代《阮氏族谱》，宋元龄公入绿县州志的《恕魃文》，状元阮登炳公廷试论、谱序，宋蕲王韩世忠谱序、墨宝。更有近代将军、闽东特委书记、第三纵队政委、中共闽浙赣区党委常委兼军事部长阮英平及永定籍将军阮文炳金匾。堂势巍峨，既雄伟古朴，又壮丽辉煌。
       祠右有梁进士御史大夫阮少盛公墓，防御使阮人成公墓；有戚公祠，于皇明年间由阮家捐地所建。祠左为诚斋学堂旧址，有远近闻名之龙江井。

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湖南郴州阮氏祠堂
       吾阮氏系出陈留,南宋时迁徙江西临江府清江县,元末以武功显。明初徒豪杰贯江南,乃居于淮安府。明神宗时,小魏公阮岩由淮安山阳迁扬州,安家立业,为扬州阮氏宗族始祖。
    三世祖阮文广在明万历年间,任榆林卫正兵千户,居扬州西门(后人称阮千户巷,久误讹千秋巷)。四世祖阮秉谦,早卒,历恭人守其节,上孝下慈。清兵入关后紧逼扬州,为避战乱,恭人随翁挈四子怀白金五十两,出北门四十里止,于北湖九龙岗(即公道桥也)构屋而居。所携四子：长枢敬、次枢良、三枢忠、四枢恭。(后人俗称老大房──老四房)。枢良生子时衡、孙玉堂,玉堂生四子,四子承信生阮元。
    九世祖阮元,乾隆五十四年进士,官至“九省疆臣”、太傅大学士、追谥文达公。阮公于嘉庆六年(一八○一)尊父训,在公道桥南街独建阮氏宗祠一所,座北朝南,前后三进九间和东西塾、厨房三十余间,大门外有高大青石狮一对,照壁一爿,后进三间为祭殿。大殿内有楹联二副,曰：“文秉枢衡 武承嗣荫”；“恩传三锡 家衍千名”。春秋举族祭祀,礼节隆重,此风一直延袭民国初期。光绪三十二年,甘泉知县白永颐在祠堂内创办公道小学堂；民国初江都县成立第八区高等小学也设在祠堂内。由于战争因素,祠堂遭到破坏,后又缺人管理和维修,终于被拆毁,只留下华山碑一块,现保存在扬州史公祠内。


见于http://d.lotour.com/ruanshicit/lvyoujianjie/

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湖北通山县黄沙镇阮氏宗祠

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福建浦城阮氏宗祠
    位于浦城县富岭镇山路村。建于清嘉庆年间，占地面积600平方米，建筑面积320平方米。祠坐北朝南，砖木结构，门向东开，中轴线上依次为天井、前厅、天井、正厅、后厅（1932年建龙浦公路时被拆毁），两侧为上下二层的看楼。前厅为歇山顶，八角形复盆式藻井，抬梁穿斗混合式结构，长、宽各10米，高约7.5米。面阔3间，进深5柱，柱网排列规整，覆鼓式柱础。正厅为风火墙硬山顶，抬梁穿斗混合式建筑，长8.6米，宽16米，高约6.5米。面阔5间，进深5柱，未见柱础。木雕工艺精湛。

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衢州市衢江区双桥乡溪滩村阮氏宗祠
       阮氏宗祠所处的溪滩村，地处铜山源溪上游山区，因处于山溪滩上而得名，总共203户，593人,自然村数7个，村域面积1.6平方公里，建成区面积0.12平方公里。主姓为阮，次姓为傅、舒。据溪滩村《阮氏宗谱》记载：始祖文益公自寿邑八鼓桥迁入衢县北乡铜峰源内凹坑村，乾隆十六年（1751年）秀云同五弟云修迁居溪滩而家焉，至今已有十二代。现在，该自然村民风淳朴，是全村的政治、经济、文化中心。
　　溪滩村位于双桥西北2公里，沿塔太线公路两侧散列分布，地处铜山溪上游山区，呈西南至东北走向，海拔165米，野生动物经常出没山林，如野猪、野兔等。气候为亚热带季风气候，全年四季分明，阳光充足，气候温和，雨量适中，年平均气温为17.3℃左右，年平均降水量1666.7毫米左右，无霜期258天左右。
      村内建有阮氏宗祠，内有戏台、彩绘藻井，外有三重山顶门楼，对研究宗祠文化有一定的价值。
　　溪滩村主要以柑橘、毛竹、生猪为主要产业，是典型的以农业生产种植、农畜养殖为主的农业大村。山林面积2157亩，农村经济总收入169.57万元，集体收入9497元，人均收入2418元。柑橘种植面积达到400多亩，毛竹种植面积达到1000多亩，生猪主要以农户散养为主，每年可出栏300头中猪左右。村集体每年收入1万多元，主要来源于上级部门的资助、项目建设以及村集体经济。
    今后，溪滩村将始终坚持朝着建设社会主义新农村的方向迈进，在上级部门和村领导干部的带领下，将溪滩村建设成生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主的社会主义小康村！

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楚州东门大街阮氏宗祠联
　　一门三进士；七世两乡贤。
　　——佚名
　　【注释赏析】阮氏即阮学浩家族。宗祠：祠堂、家庙。阮氏宗祠在楚州东门大街。抗战时毁。三进士：指康熙年间阮应商、雍正间阮学浚、阮学浩三人均中进士。阮家乾隆年间还有阮芝生亦中进士，共四进士，此联作得较早，芝生还未中进士，此外阮家有举人阮葵生，亦很著名，著有笔记小说《茶余客话》传世。辛亥革命阮梦桃也是其族人。乡贤：指德高望重受乡人祟敬的人。上下联皆说叫阮家是科举世家，社会地位、名望都很高。

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中山南朗左步村阮氏大宗祠

一代电影名星阮玲玉祖居——阮氏大宗祠，与孙中山先生祖居——孙氏大宗祠，广东抗日游击队第一支队创建人欧初故居——欧氏大宗祠并称三大宗祠！