张怀群教授经典作品名録简介

阮家麟

张怀群教授经典作品名録简介:

温馨提示：

一、这是一个外姓人在几十年前就开始抢救、保护、研究、发表阮国历史文化的成果，这种无偿地自觉地劳动，在全国属于唯一一个

由于一个外姓人在多年前发表了《阮国和甘肃泾川是阮姓暨越南阮姓起源地》等作品，吸引来了广东中山电视台前来寻根拍摄，引发了中华阮姓联谊会数百人来泾川寻根,引发了泾川县投资召开首届阮国历史文化研讨会、接待中华阮姓联谊会数百人来泾川祭祖,派员庆贺中华阮姓联谊会成立。
最重要的是,保护了阮国、阮陵原址及历史文化文献类资源。要不然,在当代城市化过程中,3000多年前的阮国原址就已经完全消失了。多少年后,即使投资数亿元研究,也找不到阮国的任何痕迹了。
二、由于一个外姓人的劳动,使中华阮姓联谊会知道了最早的根源在阮国
中华阮姓文化研究会成立后,研究历史成果丰硕，已经有力地证明在全国众多的姓氏文化研究会中，中华阮姓文化研究会不仅仅是成立了一个全国性群众组织，不仅仅是写清了自家姓氏起源和繁衍史，不仅仅是组织宗亲联谊、祭祖，而是以姓显国，以国彰显中华民族和中华文化形成过程中先祖做出的伟大贡献。
目前和未来，寻找己淹没了的阮国历史，仍然是第一位的使命，只有如此,才能为世界为祖国贡献一部传世的唯一性的活态的三千年前阮国的立体史诗，奉献一件必将产业巨大经济效益和社会效益的经典作品。反过来说，完成这一伟大工程，必将彰显中华阮姓文化研究会成立的时代意义，彰显全体阮氏宗亲的人生价值。
中华阮姓文化研究会成立之初，联络宗亲亲情，组织各种联谊活动，是必要的。今后,把阮国历史真实复原,转化成世界上唯一的中华优秀传统文化载体组成和文化遗产景区，是中华阮姓文化研究会的根本使命。
三、本书为什么要把阮姓和张、胡、梁、完颜、闾、皇甫等姓历史编成一本书?
阮姓在古泾州排名第一,因为其最古老。如果单独出一本《阮国》书,只能在上百万阮姓读者中流传,很受局限。必须编在《泾川安定郡望历史》中，阮、张、胡、梁、完颜、闾、皇甫等姓的2亿多读者全能看到, 便于互相宣传,互相交流,互相合作,共同发展,必将朋友遍天下。将是质的飞跃。
四、本书价值评估
本书课题经费 、其中的《阮国》电视片剧本经费 、其中的《阮国王宫》创意策划费是能量化的 。未来，在下几任会长、90后、00后们建功立业、有实力、能力做这些旅游文化项目时，经费将10倍20倍增长了。今天，本届会长及各位支持出了此书，将是本届的历史性贡献，不仅仅是功德无量。
五、说清阮国历史的人，还得靠泾川人
最大的问题是，当未来花巨资立项找这个合适的人，却怎么样也找不到。这就是文化遗产传承人不是培养出的，而是自然成长的。就像数亿元、高科技也在一年内植不出百年大树，百年大树是要百年时间才能长成。
六、为什么要把《泾川安定郡望历史》与《丝绸之路文化遗产文集》编在一起?
古泾州不仅是阮姓起源地，还是张、胡、梁、完颜、闾、皇甫等姓的郡望或第一郡望, 这些大姓中的伟大人物,创造了丝绸之路文明也就是中华文明。他们就是丝绸之路上的伟大人物，他们的历史就是丝绸之路文明历史的组成，阮、张、胡、梁、完颜、闾、皇甫等姓的安定郡望历史，也就是丝绸之路文明历史的组成，是一带一路缺一不可的历史文化资源。
如果单独出一本《泾川安定郡望历史》、《阮国》书,只能在阮、张、胡、梁、完颜、闾、皇甫等姓的读者中流传, 仅是一部姓氏历史书，很受局限。必须编在《丝绸之路文化遗产文集》中，将与丝绸之路文化遗产成为一个整体，在保护、传承、发展丝绸之路暨一带一路的整个文化资源的大时代，《泾川安定郡望历史》资源将和丝绸之路、一带一路资源一起走向世界成为人类命运共同体历史文化资源。  
《泾川安定郡望历史》和《丝绸之路文化遗产文集》书目、内容提要如下：
说明：下述文章是本书内容之一部分。

2018.7.27.

阮家麟

总书名：张怀群丝绸之路文化遗产文集 或：张怀群丝绸之路文化遗产丛书    阮胡梁完颜闾皇甫姓发祥地  《泾川安定郡望历史》   张怀群 著        敦煌文艺出版社         目录  阮姓/ 甘肃泾川是阮姓暨越南阮姓起源地/ 泾川是阮姓暨越南阮姓起源地/ 阮国史料初录/ 阮国（六集电视片撰稿） 阮国王宫（创意文本） 张姓/ 乌氏在泾川/ 张轨及其子孙：泾州出的皇帝/ 张轨后裔：泾川(安定)张姓郡望简说/  安定张姓郡望/ 张姓安定郡望：北魏至明代泾州(安定)籍张姓人物信息最新发现/ 存在才是永恒的实力──敬读《华夏张氏通谱陕西临潼田市分谱》/ 泾川（乌氏）张姓到临潼田市的通信/ 胡姓/ 北魏临泾古墓及墓志铭在泾川南塬发现，泾州古城应是历史上早期的临泾城/ 被叫错千百年的临泾原址/ 泾州女子——灵太后：空前绝后的一代女主/  正史载北魏孝明帝幸南石窟寺、北魏皇帝暨胡太后敬佛/ 杨炫之《洛阳伽蓝记》记胡太后与洛阳永宁寺/ 胡太后与洛阳龙门石窟寺/ 泾州至少出过12位皇后/ 泾州出过12位皇后/ 安定胡姓：天下胡姓出安定/ 天下胡姓出安定/ 梁姓/ 梁姓第一郡望安定郡望存在于泾川，存在最重要/ 泾川：安定郡是梁姓历史上最大的郡望/ 安定郡是梁姓历史上最大的郡望/ 梁氏安定郡望：三国至当代泾川(安定)籍梁氏人物史略/ 完颜姓/ 全国关内最大的完颜宗弼（兀术）后裔聚居区：泾川完颜住区解密/ 关内最大的完颜宗弼（兀术）后裔住区/ 兀术后裔如何到泾川的？/  吕姓/166 泾川吕家人望/167 泾川吕家/168 吕钲为其父立墓表及泾川吕家古代人望/169 新发现的明代重修王母宫碑跋文碑刻/172 朱姓/174 朱元璋后裔在泾川/175 皇甫姓/181 泾川灵台地缘与皇甫氏遗产/182 泾川皇甫氏遗产/186 清朝泾州望族：吕姓、许姓、完颜姓、萧姓、史姓、李姓、何姓、任姓/187 参考文献                       阮姓                                  甘肃泾川是阮姓暨越南阮姓起源地  2007年11月15日，我在赴静宁县考察途中，接到广东中山沙溪电视台记者赵荔的电话，她从网络上读了我的《水泉寺：泾州古城三千年》①一文，其中关于甘肃泾川是阮姓起源地的考证，和史书记载的结论吻合，他们台正做百集电视片《百年隆都》，在该篇的姓氏篇中要专题介绍沙溪镇的大姓，这些大姓后裔不仅在当地大有作为，兴旺发达，而且有相当的人才在海外取得了显赫业绩。在中山籍阮姓中，名人有阮玲玉、阮章竞。中山每一个大姓的起源地，他们都要实地拍摄采访，追根溯源，因此，要来泾川实地拍摄采访阮姓起源地实景实物，采访有关人士，我表示欢迎。之后，电话中又多次联系交流。2007年11月26日，寒气在冬日中缭绕，沙溪电视台新闻部主任刘毅远和赵荔一行五人来泾川采访，恰巧我参加年底农村工作督查，早7时出发，晚上归来，他们在平凉地区博物馆原馆长、研究馆员刘玉林先生引导下，拍摄了泾川现存的阮陵、阮陵渠、阮陵书院原地等镜头，采访了刘玉林先生等当地老者。我们也才知道，中山市是全国较大的阮姓人聚居区之一，约数万人，仅沙溪镇当地世居有4000多人，在海外定居的也有4000多人。这部片子的摄制播出，对凝聚、召唤、亲情连系海外华人，共同致力中华民族复兴，具有超现实的深远意义。 一、中国阮姓和越南阮姓都从甘肃泾川起源的文化意义和旅游经济价值  阮姓在甘肃泾川起源，不单是一个姓氏起源的考证问题，而是一个超越了阮姓起源本身的文化现象，文化盛举，能还原和牵引出一幅长达数千年的历史画卷，一部文化典故。因为中国阮姓和越南阮姓都是从甘肃泾川起源的，阮姓既是中国南方和台湾的大姓，而且是越南的大姓，仅在现代的越南国家领导人中，就有许多阮姓，如胡志明，越南共产党创党人，原名阮必成；阮文安，国会主席；阮富仲，越共中央政治局委员、河内市委书记阮富仲，国会主席；阮明哲，越共中央政治局委员、胡志明市市委书记 ；阮晋勇，政府总理；阮太学， 越南国民党创党人 ；阮文灵，越南共产党中央总书记 ；阮文绍， 南越总统；阮高祺， 南越总理 ；还有越南律师、政治人物阮友寿，越南国歌《进军歌》作曲人阮文高。而在古代，作皇帝的阮姓人就更多，从1533年起，有阮肇祖嘉裕皇帝阮淦 ，阮太祖靓帝阮潢 ，阮熙宗孝文皇帝阮福源 ，阮神宗孝昭皇帝阮福澜 ，阮太宗孝哲皇帝阮福濒，阮英宗孝义皇帝阮福溙 ，阮显宗孝明皇帝阮福淍 ，阮肃宗孝宁皇帝阮福澍 ，阮世宗孝武皇帝阮福阔 ，阮睿宗孝定皇帝阮福淳，阮宪祖章帝阮福暶 ，阮翼宗英帝阮福莳 ，阮恭宗惠帝阮福膺，郎国公阮福升，阮简宗毅帝阮福昊，阮宣宗出帝阮

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阮国   （六集电视片撰稿）    第一集 阮国·阮姓  泾川王母宫石窟板对木刻“阮共”二字放大，回山由小到大。 俯视泾汭二河相汇，俯视王母宫及回山，俯视二水围回山。 泾河涛涛，逶迤、浪急，泾河沿线长镜头。泾河老龙潭，泾河大峡谷，泾河与沿线各河交汇。泾汭交汇，泾渭交汇，渭河入黄河，黄河入大海。 阮陵碑。阮陵二字放大。 兼山（又称五龙山）全貌。 水泉寺古建筑，古树特写。共池特写。 《前汉书·匈奴列传》中说：“唐虞以上有山戎”。戎族居住在中国的西北方，大致范围在今宁夏、内蒙一带。泾川地处泾河畔，处在戎、狄势力的边缘。戎族寻水草而转移，过着游收生活。戎族没有城池，一个部落占有一定的地域，这正是5000年之先的西王母部落。 吴晗说：“西王母，是公元前3000年活跃在陕甘高原一带戎族即犬戎的别名。” 戎族是黄帝子孙建立的中原政权以外的一个民族势力，地域在华山以西。因此，泾川在商朝之前不属于“中原”政权。 泾川虽然是周祖先的发祥地，但那时的周祖先只是在戎族地哉中割据的一席之地，在很大程度上依附着戎族势力而不是商势力。《史记》记载：“夏道衰，而公刘失其稷官，变于西戎”。吕川处于戎族势力边沿，中原又不断有人逃到这里来，事实上是一个民族杂居的地方。 “于是古公乃贬戎狄之俗，而营城巩城郭室邑，而邑别居文。作五官有司”。 周人在泾河流域是学习戎族的政治结构，对本族人实行的是君长制度，君长统率一切。 迁居歧之后，才实行商朝比较先进的政治管理。没五官分别管理徒、马、空、士、寇等方面的事情。修筑城池，在城内给官员们专门修建了居住和处理事务的建筑，才脱离了戎族的习俗。  岐山独特山峦、外景。 大约在古公禀父儿子姬公季时期，也就是周朝迁居岐山不久,在泾河上游地区出现了几个依附周朝的诸候国，密、阮、芮、卢等。密在今甘肃灵台县、阮在泾川县，芮在崇信县，卢在华亭县，均与泾川接壤。 戎族把周人赶往岐之后，并没有完全控制这一地区。 阮国，就出现在甘肃泾川境。 阮国在泾川境内的地图。 阮国都城共。共池情景。 共池的存在，为阮国有都城提供了考古证明。 共池、共邑、阮都，是三千年泾州故城历史的开始。 中心位置在今泾川县城关镇共池村。 泾州故城也就是阮国国都。 在这个故城内，出土了不少西周文物：簋、马饰物等。  又出现了“阮陵”地名。 明代，有阮陵书院。记载书院之古文献。 ……

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具体显现民国《泾川县志》对陵陵乡记载。  一一显示《泾州志》、《泾川县志》、《泾川乡土志》有关阮陵诗文。 阮陵，在民国以前成了阮国的代名词。  权威地记载阮国的史料来自《诗经》、《皇矣》篇中记载：“密人不恭，敢距大邦，侵阮徂共，王赫斯怒”。密须国（今甘肃灵台县）的人不顺从周朝，竟然敢作对，起兵侵略受周朝保护的阮国，起兵到达了阮国都城共这个地方。 “王赫斯怒”。 周文王发怒，带兵灭了密周。 阮国兴起于周朝晚期，是皋陶的后裔建立的。皋陶和禹、后稷曾是舜帝时的部族领袖。舜准备让位，禹与皋陶分别呈述了自己的政治思想，两人进行了深刻的辨论。后来皋陶信服了禹的道理，由禹继承了舜的地位。 皋陶为禹臣，皋陶命本族人都听从禹，如果不听从，就要处以刑法。这就是《史记·夏本纪》中所说的“皋陶于是敬禹之德，念民皆则禹。不如言，刑以之”。 之后，禹的后裔相继为帝，皋陶的后裔史载渐不明了。 直到商代末期，皋陶的后裔继周祖先之后，在今甘肃泾川建立了阮国。 泾川阮陵乡境出土的铜鼎、蚌饰、贝币，证明阮国文化与商晚期文化有着密切的联系，说明阮是依附于商的一个小方国。 阮国人以国为姓。 皋陶的后裔因建立了阮国而有阮这个姓氏。 当时，公元前 年，在泾渭之间存在的周国、密国、阮国三国都是商的封国。 周文王借口密人不恭顺，有脱离商的野心，竟然起兵攻打阮国的理由，使用武力兼并了密国、阮国，以周国本族人取代了诘姓的密国的领导权，作为周人在泾河中上游地区的统治力量，国名叫“密须”。 阮国是一个以农为业的诸侯国。 因为阮国建有城池，其国都是“共”。 证明阮国人过的是家居生活。因为人类的定居是与农业生产相关的。 城池一旦建立，交换商品的市场必然出现。今天的水泉寺村，就是阮国当时商品交换的主要市场。 阮国有没有自己的货币？可以肯定的是，商的贝币在阮国是流通的。因为阮陵乡境内多次出土贝币。说明贝币是阮国货币，阮国人也是以贝作为财富的。 周武王时，精力倾注在对中国的统治权建立方面。 咸阳周陵。 周文王、周武王、周成王、周康王四王及周公、太公、毕公、鲁公等君臣之陵。 戎乘机进攻周，扩展势力。 戎成为周的忧患，存在于周王朝的始末，也就是公元前  年至公元前 年这 年间。 《史记》载“放逐戎夷泾、洛之北”。 “曰：荒服”。 “穆王伐犬戎得四白狼、白鹿以归”。 “曰：荒服”。 这两次周征伐戎都使戎臣服于西周，戎王都要亲自来西周朝拜。这就是史称的荒服。 “白狼、白鹿”是戎地的珍稀特产。当时的戎王大毕、伯士常常带着白狼、白鹿到西周朝贡。 后来，戎见西周王朝的统治开始衰败，便怠慢起来，渐渐地不来朝贡。周夷王便命虢公率兵进行讨伐。史载：“伐太原之戎”。太原即是今甘肃平凉一带。 公之前827年，犬戎大规模举兵，逼近了西周的京城，周宣王命大将尹吉甫进行北伐。《诗经·六月》说：“薄伐俨狁至于太原”。戎族也称俨狁。 可以看出，西周伐戎，只是赶犬戎至泾河中上游以北地区，戎并未远去。而是长期居留在今平凉、泾川一带。 泾川是西周与戎割据的地方。 两个不同习俗的民族势力边沿，长期争夺，使泾川农牧业都不能发展，是西周、阮失去建置的主要原因。 周幽王宠爱褒姒，引起皇后的哥哥申侯不满，联合戎族将势力扩展到渭河流域岐山下，泾川又在戎族手中。戎族杀周幽王于骊山下，周王朝都城由镐京迁至洛阳，由此为西周、东周。 渭河上游天水有赢姓势力，于戎接壤而争战不休，戎杀了赢祖先，结了世仇。周宣王重视赢姓势力，封为“西垂大夫”，协助周平王，被封为诸侯国-----秦。秦襄公时，泾川地处秦义渠地。义渠有义渠戎，还是戎的领地。 秦襄公就是秦始皇的祖先。 义渠戎控制泾河上游时间很长，至东周，从春秋到战国末期的百多年中，泾川实是戎族历史，一方面战争，一方面与周有民族融合。 《匈奴列传》载：“义渠戎王与宣太后乱，有二子。宣太后诈而杀义渠戎王于甘泉。”王室之间生有二子，百姓融汇则更自然，义渠王被杀，百姓自然归秦。 综述，泾川地面上，周祖先被戎赶走。 豳国消失。 兴起的不是戎而是中原民族，即皋陶后裔建立的阮国。

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阮被周人兼并后， 随之而来的是戎与周人不断的战争。 西周末期，戎终于统治了泾川。 东周末期，才被诸侯国从义渠戎手中夺得。此后，秦统一了天下，泾川为北地郡。历史明晰。 由此可知，阮国兴于商末，周初。 被兼并于西周。阮国存在约 年。 经历的是戎族、周之争夺。 阮是中原诸侯国，必抗戎； 戎是西王母部族，今泾川有西王母祖庙； 阮是中原之国，周穆王时，以周穆王为代表的周人在泾川一带和好于西王母。 阮姓是立国时得，而不是国亡后得。  《诗经》、《辞海》等典籍解释：阮国在甘肃泾川，阮姓起源于甘肃泾川  《诗经》中有一首诗：“密人不恭，取拒大邦，侵阮徂共，王赫斯怒”。 《辞海》在“阮”的辞条里，开头如此解释：“①阮，古国名，偃姓，在今甘肃泾川， 周文王所灭” 。《诗·大雅·皇矣》：“侵阮徂共 。②姓”。 《诗·大雅·皇矣》这首诗描写的史实是：周文王晚年做了一系列伐商的战略准备，周围许多封国被他或攻灭或收并，唯有西北边的密须国不服，密须国在今甘肃灵台县。伐密的大意是，密须国人违抗大国的命令，带兵去打阮国（今甘肃泾川东北），打到共（今泾川县城北水泉寺）的地方，周文王立刻大发威力，恼将起来，便带兵去阻住密须国的兵队，不久灭了密须国。 明《平凉府志》、清乾隆《泾州志》等7部地方志对商周阮国、阮陵的记载 沿革部分记载：阮共之地 明《平凉府志》在泾川建制沿革部分记载：“泾川商周时为阮共故地。” 清乾隆《泾州志·地舆志》载：“泾于天文为东井，居泾之阳。商周阮共之地”。

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泾川现在能看到的“阮”之古迹、古籍与实物  古迹有，阮国标志性原址，在城关中学内，保存完好。阮陵原址，在兼山，保存完好。阮陵渠原址，在城关镇水泉寺村一带，保存完好。阮陵书院原址，在嵩山之麓与今县城衙门口观音阁一带，保存完好。阮陵乡，在今城关镇境内泾河北一带，辖域山河如故。” 古籍有，明《平凉府志》、清乾隆《泾州志》、清光绪《泾州乡土志》、清宣统《泾州采访志》。民国《泾川县采访新志》、民国《泾川县志》、民国《陇右金石录》虽非古籍，著就最早的也78年了。 实物有，国家重点文物保护单位泾川王母宫石窟寺之阁楼板对，品相较好，板对上刻有“回中显王母灵气千转百绕恋泾芮，安定赖布衣俗手万紫千红掩阮共”句。现存的泾川古今碑刻中，阮或阮陵深藏其中，需时间和耐心与其谋面。   阮陵即是陵，也是阮国的代称。  [2013年5月中华阮姓后裔在甘肃泾川阮陵祭祖。

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第二集 走向天下  2007年11月15日，张怀群在赴甘肃静宁县考察途中，接到广东中山沙溪电视台记者赵荔的电话，她从网络上读了张怀群《水泉寺：泾州古城三千年》一文，其中关于甘肃泾川是阮姓起源地的考证，和史书记载的结论吻合，中山沙溪电视台正做百集电视片 [《百年隆都》，片内镜头再现 在该篇的姓氏篇中要专题介绍沙溪镇的大姓 ，这些大姓后裔不仅在当地大有作为，兴旺发达，而且有相当的人才在海外取得了显赫业绩。在中山籍阮姓中，名人有阮玲玉、阮章竞。中山每一个大姓的起源地，他们都要实地拍摄采访，追根溯源。  之后，电话中又多次联系交流。 2007年11月26日，寒气在冬日中缭绕，沙溪电视台新闻部主任刘毅远和赵荔一行五人来泾川采访，恰巧张怀群参加年底农村工作督查，早7时出发，晚上归来，赵荔等在平凉地区博物馆原馆长、研究馆员刘玉林先生引导下，拍摄了泾川现存的阮陵、阮陵渠、阮陵书院原地等镜头，采访了刘玉林先生、王金生先生等当地老者。泾川人也才知道，中山市是全国较大的阮姓人聚居区之一，约数万人，仅沙溪镇当地世居有4000多人，在海外定居的也有4000多人。这部片子的摄制播出，对凝聚、召唤、亲情连系海外华人，共同致力中华民族复兴，具有超现实的深远意义。 这是天下阮姓人来泾川寻阮姓发源地的开始。

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第三集 阮姓古代名人   [皋陶———五帝时代阮姓得姓始祖。 [阮瑀——汉魏文学家、建安七子之一。 [阮籍——三国（魏）诗人、竹林七贤、阮瑀之子。 [阮熙——魏武都太守阮咸之父，步兵校尉阮籍从子。   [阮咸—— 西晋“竹林七贤”、阮籍之侄，琵琶以“阮咸”为名。   [阮瞻-----魏晋“竹林七贤”之一阮咸之子、太子舍人。 [阮孚---- 散骑常侍，饮酒史上“兖州八伯”之一、阮咸之子。 [阮品-----晋河内太守。  [阮孝绪-----南朝梁目录学家。  [阮大铖-----明代政治人物、著名戏曲作家。  [阮丽珍-----清代作曲家、阮大铖之女。  [阮元声----清代文学家、书法家。 [阮年----清代画家。 [阮匡衡----清代画家。  [阮元 -----清代“一代名儒、三朝阁老、九省疆臣”、著作家、刊刻家、思想家。  第四集 阮姓现代名人  [现代语文名家----阮真 [革命家----阮啸仙 [阮元皋 [中国无声电影时期著名影星----阮玲玉 [将军阮汉清  [革命家----阮泊生 [革命家----阮慕韩   [将军阮贤榜  [将军阮帮和 [阮章竞，诗人、画家  [画家阮志静 [将军----阮志柏 第五集 阮姓港澳台名人（略） 第六集 阮姓海外名人（略）   2013年7月15日至7月21日北京龙翔路     

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古国王宫（创意文本）      （古国即阮国，建设时用“阮国王宫”名。目前属于商业、技术重大机密,暂以古国称）         导语 古国王宫，首先推出了古国，让全世界人知道3000年前有一个古国。有国必有王，有王必有宫，王宫即是古国国王的王宫，王宫是古国国家形象的物化，是古国国王权力的象征，是古国历史文化的起源地和载体，也是古姓起源的标志。 古国王宫内容 古国王宫选址在甘肃省泾川县泾州故城内古国国都遗址共池东侧，占地60亩，王宫由国王殿、国王寝宫、国王御膳房、国王学文宫、阮庙（如故宫太庙）、王后宫、王后以下闺宫、王子公主院，丞相、大臣、少师、太师议事厅，阮国礼仪厅、大臣生活区、戎车库、虎贲甲士营房， 财政、文化、商业等机构，角楼、后花园、围墙、宫门、图腾柱、萧墙、拴马桩、石狮等。古祠（阮庙）、古陵书阮、古国博物院均设在王宫内。 古国王宫功能  1-18. ……  19.古国婚礼；  20.古国寿礼满月礼成年礼订婚礼等；  21.古国文艺各类大赛；  22.年度古祠祭祖；  23.古陵书院讲学笔会书画创作展销；  24.古国博物院文物等各类展览；  25.古国时代各类手工业工艺展示；  26.古国时代农业技木展示。

阮家麟

王宫文化价值 世界上唯一一座商周八百诸侯国国家形象形态活态再现，商周诸侯国王宫的典型代表，标准的古国时代王宫建筑，中国建筑史上一部活态的商周宫殿复原，从规格规模精华细部、从瓦砖木石式样和装饰图饰均是标准准确的3000年前宫殿再现，有中国建筑史商周宫殿标本价值，和故宫、殷墟王宫、云南大理国国都、土司府、福建土楼等建筑典型一样，为王国的都邑形态、社会经济结构提供极为难得的重要资料，从而成为世界遗产的组成部分。 可能性 中国独特的建筑体系是在商周时期初步形成的。中国建筑基本特征的一些形式如,夯土台基木构架、斗以及院落式组合、对称布局等在这个时期均已出现。城市开始有了“城”和“郭”的区分。①周代基本定型的建筑礼仪制度对后世影响深远。陕西凤翔东周时代宫殿蟠虺纹铜制建筑构件、商朝早期都邑西亳(河南偃师二里头遗址)和中期都城（郑州商城）以及晚期都城殷（河南安阳殷墟）均经考古发掘，遗址中有夯土城垣、壕沟、宫殿、陵墓、祭祀场所、手工业作坊等遗迹。二里头遗址有大面积夯土台，规模相当宏伟，有廊庑围绕的广庭，庭院式布局已见端倪。郑州商城范围很大，有宫殿遗址，城垣夯土至今存留地面。殷墟宫室区有很多夯土基址，残存铜质柱；陵墓使用井构造的木椁，出土精美的石雕和木雕刻，有漆饰痕迹。湖北黄陂盘龙城遗址是长江流域发现的商代古城，有城壕、城垣和夯土高台上的木构宫殿基址。河北藁城台西村发现十二座商代房基，有单间、双间、三间数种，墙基夯土筑成，还使用了土坯墙。二里头、郑州商城、殷墟均在夯土基中发现陶水管，是已知最早的陶质给水排水设施。公元前11世纪，周灭商，建都于丰京和镐京（均在今西安西郊）；分封诸侯，属国范围比商代疆域更为扩大。公元前771年，迁都洛邑(东周王城)。陕西周原(今岐山、扶风一带)发现周早期的建筑遗址,有采取中轴对称的两进院落布局，出现最早的瓦，房屋柱网间距加大，建筑技术比商代有明显进步。湖北圻春西周毛家嘴干阑遗址，有木柱、楼板、楼梯和板墙，反映了长江流域另一种建筑体系即干阑式建筑的技术发展。成都金沙考古发现的商周宫殿遗址、西周铜器上的建筑图象证明，宫殿为木质结构“前朝后寝”的复合四合院式布局，普遍使用木骨泥墙构筑墙体等特点。它们的单体建筑规模大小相当，面积大都在100-500平方米之间，大的能达到400-500平方米，小的一般100多平方米。 战国时期各国生产力蓬勃发展，建筑技术迅猛进步；各国都城成为区域性经济政治的中心，出现了数十万人口的大城市。现存许多战国城址，如临淄齐国故城、曲阜鲁国故城、燕下都遗址、楚纪南城址、邯郸赵国故城、秦咸阳和雍城、郑韩故城等，均有高厚夯土城垣，大体分为“城”（王宫所在）和“郭”(居民区)两部分，规模很大。当时宫室盛行台榭建筑，在高大的夯土台上建造层叠的木构建筑，已使用青铜建筑构件。当时的斗、栏杆、门窗、瓦饰等的形象可以从西周以迄战国的铜器、漆器的局部和纹饰中窥见一斑。战国时陶质材料类型更多，质量更好，陶质的瓦、脊饰、下水管、空心砖、井圈等大量应用，有的有精美的艺术加工。壁面则有壁画和彩色饰带。 我近年考证，古国和商周王朝、戎族势力三家同时存在，古国或与商周王朝友好，或与戎族势力对立，或与商周王朝不睦，或与戎族势力友善，在和与不和又种中经历了几百年时间。泾川己出土的商周时期青铜礼器、武器、酒器、贝币、建筑物件证明，三家势力的建筑、生产生活方式样式文化内涵是互通的，因为以当时的文明水平，不可能各自创造独立的、唯一的文明类型，因此，商周和戎族势力的建筑、生产生活方式样式文化内涵和文化符号均可作为古国王宫复原的参考依据，有唯一性的标准性的古国王宫复原是完全可能的。②