浅谈竹林七贤之恩恩怨怨

闽东阮树国

  做为阮氏后人不应该不知道＂竹林七贤＂，因其中＂两阮＂是魏晋时期阮氏旺族之代表。
   竹林七贤是指西晋初期的七位名士：阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎。他们是当时玄学的代表人物，在生活上不拘礼法，清静无为，主张老子和庄子之学。由于他们互有交往，而且曾集于山阳（今河南修武）竹林之下喝酒、纵歌、故世称竹林七贤。
   其实，他们在政治态度上的分歧是十分明显。嵇康、阮籍、刘伶等曾仕于魏曹，对执掌大权，己成取代之势的司马氏集团持不合作之态度。向秀是在嵇康被害之后被迫出仕的。阮咸入晋曾为散骑侍郎，但不为司马炎所重用。山涛最初＂隐身自晦＂但40岁后出仕，投靠司马师，历任尚书吏部侍郎、侍中，司徒等，成为司马政权的高官。王戎为人鄙吝，功名心最盛，入晋后长期为侍中，吏部尚书，司徒等，历仕晋武帝，惠帝两朝，至八王之乱起，仍不失其位。
   嵇康是竹林七贤中最博学的。精通音律、绘画，书法。他为人有骨气，司马氏当权后，他弃官隐居，和朋友向秀一起打铁度日。司马昭为了要取代曹魏，需要笼络人心。他与山涛有亲戚关系，想尽办法把山涛拉出做官，然后他又通过山涛向嵇康示意，准备请嵇康出来做官。嵇康本来对山涛的做法不满，现在又发生这种事，在他看来简直把他往火坑里推，一气之下他就写了巜与山涛绝交书）），表明了决不与司马氏合作的态度。司马昭见他敬酒不吃吃罚酒，就以＂言论放荡，危害名教＂的罪名将他杀头定罪。
   嵇康被杀后，阮籍不得不出来做官。阮籍这个人有个习惯：对喜欢的人双目平视；对不喜欢之人就把眼皮一翻，给人白眼。据说阮籍的母亲去世，嵇康的哥哥嵇喜前去慰问，遭了白眼。因为阮籍认为嵇喜过于热心做官，世俗之心太重。嵇喜没有受到礼遇，很不高兴，回家把这事告诉嵇康，嵇康却是大喜，明白自己与阮籍是志同道合的人。就带上琴和酒去见阮籍，两人很快成为朋友。司马昭为了拉拢阮籍，希望他把女儿嫁给自己的儿子司马炎。阮籍不想攀上这门亲，于是就天天喝酒来逃避媒人们，连续醉了40多天，司马昭最后只好放弃。（其实司马炎开创西晋王朝时人品也还可以，西晋初期天下太平，百姓安居乐业。）司马昭曾问阮籍想当什么官，阮籍听说步兵校尉的营房里有300斛好酒，还有一位会酿酒的好厨师，就要求去当步兵校尉，阮籍从不议论别人长短，尽管有不少人在司马昭面前说他坏话，可司马昭还是很信任他。阮籍做官后，总感觉自己做了违心事，心里痛苦得很，经常驾车到野外游荡，走到无路可走时才伤心哭回家。人们都说他总有一天会发疯的（按现在医学的角度分析，阮籍患的应该是典型的抑郁症）。最终在司马昭对魏帝曹奂＂劝进＂的两三个月积郁而亡。
    刘伶和阮咸两个整日借酒消愁，烂醉如泥。
    竹林七贤流传下来的作品，以阮籍的五言诗，嵇康的散文最为重要。向秀的赋，今存（思旧赋）一篇，亦称名作。刘伶有散文巜酒德颂）），风格与阮籍巜大人先生传））相似。阮咸精通音律，然而在文学方面未有作品留下。山涛、王戎虽擅清言，但似乎不长于文笔。在当时特定的历史条件下，七位贤人最终未再于竹林煮酒论歌，但他们的思想遗风，特别是阮籍的玄学思想对后来的盛唐诗人李白等影响却是非常大。做为阮氏族人，我们也应该或多或少的了解及还原魏晋时期我阮氏旺族的先贤们。

阮文忠

阮志坤

广东_阮传忠

广东_阮传忠

阮玲康

ruanshiguan

阜阳阮俞古

    “建安七子”中阮瑀为曹操烧山求贤，收于麾下，委任司空军谋祭酒，成为曹操文胆，曹操带兵打仗所发布檄文，多出自阮瑀陈琳之手，其《为曹公作书与孙权》非常有名，其文思敏捷，达到炉火纯青地步，建安十六年，阮瑀随军西征关中，曹操请他代笔写一封书信。他骑在马上沉吟片刻，挥毫点就，呈给曹操。曹操提笔想作些修改，竟不能增损半字。阮瑀之子阮籍，之孙阮咸叔侄双方位列“竹林七贤”，使阮姓名噪天下，成为名副其实的名门望族，阮氏族人皆以此为荣耀。之后，随着堂号的产生，阮姓便以叔侄同列“竹林七贤”为由，给自己家族命名为“竹林堂”。

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“建安七子”中阮瑀为曹操烧山求贤，收于麾下，委任司空军谋祭酒，成为曹操文胆，曹操带兵打仗所发布檄文，多出自阮瑀陈琳之手，其《为曹公作书与孙权》非常有名，其文思敏捷，达到炉火纯青地步，建安十六年，阮瑀随军西征关中，曹操请他代笔写一封书信。他骑在马上沉吟片刻，挥毫点就，呈给曹操。曹操提笔想作些修改，竟不能增损半字。阮瑀之子阮籍，之孙阮咸叔侄双方位列“竹林七贤”，使阮姓名噪天下，成为名副其实的名门望族，阮氏族人皆以此为荣耀。之后，随着堂号的产生，阮姓便以叔侄同列“竹林七贤”为由，给自己家族命名为“竹林堂”。

阮玲康